“世有伯乐，然有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。这句名言是我国唐宋散文八大家韩愈在《马说》中对社会上选拔人才和使用人才问题的扭曲现象的抨击。我在20年前读高中时就学过的课文《马说》可以说是再熟悉不过的了，那个时候自己年幼，虽然能背诵整篇的课文，但真正对“千里马”与“伯乐”的牵连和关系还不甚懂，况且八十年代初，人们的思想境界和道德水准还是积极向上的。而直到自己也在政府机关工作了二十多年，屡遭迁职和挫折后，才真正体会了“千里马”难寻“伯乐”的处境了。
听一个朋友讲：前几年他的几个在市里工作并在仕途上小有成就的同学衣锦还乡宴请同学故知，在酒场上淋漓醉饮时，互相显耀自己的官职和能耐，谁是副处了，每年有一百多万的招待费，谁是正科级别了，谁虽然是副科的级别但分管着下面的宾馆也很实惠……。一次吃喝、跳舞、桑拿花个几千也根本不眨一下眼睛。当时他只是个县里组织部没登记的股级干部，在人家面前有点小巫见大巫的感觉，但又想既然同学之间聚会也没什么大不了的。而前几日，某个在某公司当财务科长的同学叫了几个初中同学小聚，品尝着饭店里八、九十元一瓶的“老白汾十年陈酿”，还说是低档次的，而平常招待上级最低档次的是三百多元一瓶的“三十年陈”酒，带嘲笑意味半开玩笑，说朋友请客时喝的十元一瓶的“杏花村”。朋友当时就很难堪，自己论身份，堂堂正正的政府机关的公务员，虽有满腹经论，在地方上是小有名气的“秀才”，在单位里工作努力却屡受占据着公务员职位的事业编制人员的无端挤兑，在社会这个大染缸中也是那样的渺小和卑微。
韩愈在《马说》一文中谴责了社会和朝廷对人才的歧视，鞭鞑社会对人才的摧残和迫害。而综观当今社会，虽然中央制定了党政干部选拔任用和人事工作的好的政策，但由于市场经济大潮对人们思想意识的强大冲击，在一些地区和部门，人事腐败盛行。在一些行政单位，正直的，有能力“拉牛车”的公务员却受排斥和冷遇。
我的一个朋友甲有文字写作特长，已是四十多的人了。在某执法单位工作，单位的汇报材料、计划、总结、简报、宣传报道等都有硬性任务指标，本来应该几个人干的工作他一人都承担了，晚上工作加班是家常便饭，而被一些人看成是“写材料的”，虽然他为了证明在其他业务上的工作能力，当了几年业务科室的领导，奋力工作获得了省、市业务能手和先进的称号，但还是因为不懂得官场的“规则”而一再遭受冷遇，如今照样只是个“写材料的”，还又身兼几个业务科室副职，单位凡有与文字写作有关的事情就安排他去干。而同时要受几个科长的调遣。而单位的不干事的闲人工资奖金照拿不误。老实本分的朋友找领导要求调整工作，而单位的某领导竟然斥责他“你八个小时都干工作了吗，白天干不完晚上还能加班干！”我不清楚这领导有多高的觉悟和素质，是否整天八小时都在工作。可我为朋友的遭遇鸣不平。
当今的一些地方和部门的有人事管理权利的“伯乐”，把“千里马”的“使用”分开来讲，创造了人事管理的新特色，“使”是“使唤”的意思，而“用”与“不用”，给“千里马”什么草料和优抚待遇则就是另外的一回事情了。“千里马”从事繁重的劳作的承受能力和健康状况则没有哪个“伯乐”会关注，而导致许多的“良马”终日劳累成疾，而在三、四十岁时便“英年早逝”，在死后落个“千里良驹”的美名。
也有一些现代“伯乐”将选马和用马问题当成和财物等价交换的筹码，只强调“千里马”的“德”，是否温顺和听话，是否会和“伯乐”靠拢，是否会将肥美的水草给“伯乐”进贡，而“千里马”本身所具有的日奔千里的性质和特征到反而不重要了。就是“庖丁解牛”故事里的那个有熟练的屠宰技术，练成闭着眼睛解牛神技的“能人”，也因为不懂得现在的官场规则，而终究还是一介屠夫。而一些头脑活络，会见风使舵，阿夷奉承，又舍得给“伯乐”感情投资的“劣马”却被“伯乐”慧眼相中当成“千里马”使用了，顺便给以优厚的草料和棚舍，而整日干的勾当却是效仿“南郭先生”滥竽充数。
近年来，国家加大了反腐败的工作力度，一些乱用职权的“伯乐”纷纷落马，成了囫囵中之物。中央相继出台了《党政干部选拔任用条例》、《公务员法》、《行政许可法》等人事法规，然而对法律的落实缺少必要的监督，加上一些地方上有政策，下有对策的陋习，多年来形成的人事腐败的风气却没有从根本上刹住，国家搞了几十年的行政体制改革和机构改革由于涉及到诸多的人事关系而停步不前。但我终归相信，冬天过去，春天的脚步离我们就不远了，日前中央已经做出了行政事业机构改革和收入分配制度改革的重大决策。听，远远的春雷声轰隆作响，春天终究要到来了。
但愿以后人们会说“千里马常有，伯乐亦常有”！！“世有千里马，然有伯乐”不亦乐乎！
本贴已被 作者 于 2006年07月24日 09时40分14秒 编辑过 | 
发表于 2006-7-24 09:59:00
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