达则兼济天下 穷则独善其身

屈原故里

不知该嘲笑自己孤陋寡闻的“一叶障目”，还是应以激进亢奋的姿态去怀疑、重估和颠覆愿本积淀已久的全部价值预设。面对形形色色，人类永远无法泯灭，也根本就不可能泯灭的“适者生存”人生之妙论，怎不感慨万千，为“适者”识时务的聪明睿智，或亦为自身不识时务的木讷愚钝。

      每每企业改制或人事调整，总会有领导赋员工以“酒香不怕巷子深”的温馨和“是金子总会发光”的垂爱！于是，人人都进入一个“激情燃烧的岁月”。又于是，“大江东去，浪淘尽”，沉淀的“金子们”在领导“不拘一格降人才”的关注和厚爱下开始了发光。

      我并不以为步入二十一世纪的今天，还会有“千里马好找，伯乐难寻”的遗憾，经历一次次“竞争上岗”，一场场“仕途角逐”，龚自珍对“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的渴望，早已成为现实。

       然而，现实又岂能事事尽如人意。眼睁睁的“鱼目混珠”，活生生的“滥竽充数”。仕途中，不乏有被欲望之火融和着东西方“竞选”手法，“双轨”并用的投机之徒；也不乏有每天游荡于“皇宫”、“朕前”，做尽阿谀逢迎之能事，博得主子宠幸的“大内太监”；更不乏有“端起碗来吃肉，放下碗来骂娘”的时世宠儿。难怪，无论是“阎王”还是“小鬼”，一时间皆成为历史舞台上跃跃欲试的“先声”。真可谓：“不拘一格”。

      尽管，现实社会“伯乐”已无处不有，“千里马”也无处不在。然而，有志之士，志在远方，有谋之人，谋于深髓。又岂能靠攀龙附凤博得一席之位，又怎会以鸡鸣狗盗换取仕途绿灯。自然，人世间也就出现了默默孺牛怀才不遇，忠君良臣抱负难施。自然，“朝中有人好做官”也就被越来越多的人认知或享用。难道说：“伯乐”也会患上眼疾——高度近视。

      世间的事真是无法就此定论。感情亲疏和对事务的认知，使仁者见仁，智者见智。我既反对《智者疑邻》之中情感的偏私和执拗，又不得不赞美《蓝色蛹.金色蝴蝶》那种情感的转换和升华。由此可见，“情感”对人们思维的牵制已进入无法挽回的世俗空间，当然也就无可非议，一个人欲出人投地成就一番事业，实现所谓自我利益最大化，也许作一点“感情投资”，或不断推销自己找准一个适当的媒介平台，以此助于平步青云，是其最佳的选择。否则，就只有高尚地唉叹：“我不入地狱，谁入地狱。”或者怀着对美好未来的无限寄予，像一个历览人世的智者处之坦然，开始自我宽慰，自欺欺人的默默祈祷：“是金子总会发光的”。

      诚然，“金子发光”、“陈酿飘香”势不可挡。但我们毕竟不是金子，也不是陈酿，我们只是一个人，有生命的人，而生命对于我们来说只有一次，而且是短暂的。作为人，我既不赞赏“浑浑噩噩”地活着，也不苟同“终身抱怨”地死去。那么，我们为何不冲出“运交华盖欲何求”的悲哀，试图领略“近悦远来”，哪怕只是“一枕黄粱”或“海市蜃楼”。

       笔落于此，我突然发现重构人生价值取向是一个何等痛苦的过程，如果不是一次彻彻底底的摧毁，也许在人生的旅途中终不会达到理想的彼岸。那么，作为人世间活得最不自然，最没自我的人们，既然无法叛逆沉积的价值预设，既然无法效尤深重的趋炎附势，既然无法摆脱根固的世俗偏见，既然无法唤醒理智的多色情感，为何不从仕途的枷锁中挣脱出来，堂堂正正地修身养性，真真切切落土为人。在此，可借用汪氏的一句名言：“既然选择了远方，便要不顾风雨兼程”。或许，我们的努力还能释放出一些影响，哪怕只有一人，就将赢得一种几何级数的扩展。

       故此，“达则兼济天下，穷则独善其身”——愿失落的人们与我共勉。

屈原故里

诚然，“金子发光”、“陈酿飘香”势不可挡。但我们毕竟不是金子，也不是陈酿，我们只是一个人，有生命的人，而生命对于我们来说只有一次，而且是短暂的。作为人，我既不赞赏“浑浑噩噩”地活着，也不苟同“终身抱怨”地死去。那么，我们为何不冲出“运交华盖欲何求”的悲哀，试图领略“近悦远来”，哪怕只是“一枕黄粱”或“海市蜃楼”。

世界波

达则兼济天下，穷则独善其身。
我与你共勉！